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                  在前幾章里,我們談到了性格教育和知識教育。在美好的社會中,這些教育應該是面向每個人的也是應該為每一個人服務的,除了一些特殊的理由如音樂天才。(如果強迫莫扎特一直到18歲都得學習普通學校的科目,那將對他是一件很不幸的事。)但是即使是在一個理想的社會里,我認為也還有一些人不愿意接受大學教育。我還相信,目前能從持續到二十一。二歲的學校教育中獲益的只是一小部分人。當然,當前老牌大學中的很多有錢人并沒有從大學教育中獲益,而只是養成懶散的惡習。因此,我們必須弄清楚選擇上大學的人的原則。目前首先是父母能夠擔負得起學費,而這個選擇原則正因獎學金制度的設立而不斷得以完善,但很明顯,選擇的原則應該是有利于教育的,而不應是經濟上的。一個18歲的、受過良好學校教育的男孩或女孩是能夠做許多有用的事情的。如果他們還需要三年或四年時間才能加以工作,社會就完全有權力希望他們能有效地利用這段時間。在決定什么樣的人該上大學以前,我們先來看看大學在社會生活中的作用。

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                    巴門尼德又論辯說,既然我們現在能夠知道通常被認為是過去的事物,那么它實際上就不能是過去的,而一定在某種意義上是現在存在著的。因此他就推論說,并沒有所謂變化這種東西。我們所說的關于喬治·華盛頓的話,就可以解決這種論證。在某種意義上,可以說我們并沒有對于過去的知識。當你回想的時候,回想就出現于現在,但是回想并不等于被回想的事物。然而回想卻提供一種對于過去事件的描述,并且就最實際的目的來說,并沒有必要去區別描述與被描述的事物。

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