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          使這個世界變為一個整體

          或曰:“桓公知管仲賢,故委任之;如非管仲,亦將譴告之矣。使天遭堯、舜,必無譴告之變⑨。”曰:天能譴告人君,則亦能故命圣君CD,擇才若堯、舜,受以王命CE委以王事,勿復與知。今則不然,生庸庸之君,失道廢德,隨譴告之,何天不憚勞也CF?曹參為漢相,縱酒歌樂,不聽政治。其子諫之,笞之二百CG,當時天下無擾亂之變。

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            心、性

          ②邦:指諸侯的邦國。家:指大夫的采邑。

          現實的東西,并把它們當作根據。單是一方或對方都不具有真理性,真理性乃是雙方的〔辯證〕運動,在這個運動里簡單的同一是抽象,從而也是絕對區別,而絕對區別即自身區別、自己從自己區別開,因而就是自身同一。神圣本質一般講來與自然,特別講來與人性的同一性的情形也正是這樣:神圣本質,就它不是本質而言,即是自然;自然,就它的本質而言,也是神圣的。但是只有在精神里,這兩個抽象的方面才達到它們的真理性,即被設定為被揚棄了的環節,——這。。。。

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